Archives de Tag: Eckartshausen

Haut & Saint Ordre

 

« [La] Société des Indépendants n’a nulle espèce de ressemblance avec aucune des sociétés connues. »07hist14
(Saint-Martin, Le Crocodile, Chant 14)

« C’est cette Société que je vous annonce comme étant la seule de la terre qui soit une image réelle de la société divine… »
(Saint-Martin, Le Crocodile, Chant 91)

 

Haut & Saint Ordre, Ordre Primitif Essentiel & Fondamental, Ordre des Elus de l’Eternel, toi qui a reçu bien des noms, toi qui est l’Ordre, l’arbre aux nombreux fruits, daigne par eux nous permettre de servir l’Eternel.

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« Ne confondez pas l’Ordre sublime, secret, primitif et fondamental, avec l’Ordre des Chevaliers Maçons de la Cité Sainte, ni avec l’Ordre des Chevaliers Templiers. Tous sont sortis de cet Ordre caché. La Maçonnerie lui doit son existence et nous nous trouvons placés entre l’initiation symbolique et l’initiation parfaite pour aider à remonter jusqu’à cet Ordre primitif ceux que la divine miséricorde y appelle. »
(BML,
Instruction pour le grade d’Ecuyer Novice, ms 1778)

 

« Cet Ordre, mystérieux s’il en est, ce Haut et Saint Ordre qui se plaît à répandre de temps en temps quelques rayons de lumière afin d’éclairer ceux qui cherchent dans les ténèbres pour qu’ils s’approchent de la Vérité, détient, secrètement, quelques précieuses connaissances sur la Chose même, selon la judicieuse expression choisie par Willermoz pour désigner une réalité qui a son séjour dans l’Invisible, Chose qui est, et elle seule uniquement, détentrice des promesses de l’espérance de la vie éternelle et de notre pleine et entière participation à la nature divine. »
(Jean-Marc Vivenza, La Doctrine de la réintégration des êtres
)

 

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« Son origine est si reculée, qu’elle se perd dans la nuit des siècles ; tout ce que peut l’institution maçonnique, c’est d’aider à remonter jusqu’à cet Ordre primitif, qu’on doit regarder comme le principe de la franc-maçonnerie ; c’est une source précieuse, ignorée de la multitude, mais qui ne saurait être perdue : l’un est la Chose même, l’autre n’est que le moyen d’y atteindre. »
(
BML, Instruction pour le grade d’Ecuyer Novicems 1778)


« L’Ordre, qui se rattache à celui
primitif essentiel et fondamental qui lui a donné naissance, dont l’origine est si reculée qu’elle se perd dans la nuit des siècles, est auto-suffisant et complet. Il se pense et se considère comme l’aboutissement des connaissances mystérieuses de la franc-maçonnerie et possède à ce titre son essence propre travaillant à un but précis, expliquant pourquoi il est absolument non juxtaposable, et ne peut être inclus dans une organisation commune avec d’autres Rites sous quelques motifs ou prétextes aussi louables soient-ils. La volonté de rattachement à la notion originelle d’Ordre rectifié – dont l’objet est d’aider à remonter jusqu’à l’Ordre primitif – telle que pensée et établie lors du Convent des Gaules par Jean-Baptiste Willermoz (1730-1824), ne saurait de la sorte être, en aucun cas et d’aucune manière, de nature obédientielle – conception étrangère à l’esprit de la rectification – mais purement et étroitement fidèle aux seuls critères du Régime rectifié. »
(
Directoire National Rectifié de France, Les Principes de l’Ordre en 10 points, §8)

 

« Le Haut & saint Ordre a pour fonction de conserver dans sa pureté l’héritage doctrinal, d’en faire connaître les fondements et d’en approfondir le sens, afin que les travaux qui s’effectuent en relation avec la doctrine dont il a la garde, soient authentiquement fidèles à l’enseignement dispensé d’âge en âge, désigné sous le nom deconnaissances sublimes» (BML, Instruction pour le grade d’Ecuyer Novice, ms 1778)

 

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Karl von Eckartshausen (1752-1803)


« Il est nécessaire, mes frères bien-aimés dans le Seigneur, de vous donner une idée pure de l’Eglise intérieure, de cette Communauté lumineuse de Dieu qui est dispersée à travers le monde ; mais qui est gouvernée par une vérité et unie par un esprit. Cette communauté de la lumière existe depuis le premier jour de la création du monde, et sa durée sera jusqu’au dernier jour des temps. Elle est la société des élus qui connaissent la lumière dans les ténèbres, et la séparent dans ce qu’elle a de propre. Cette communauté de la lumière possède une Ecole dans laquelle l’Esprit de Sagesse instruit lui-même ceux qui ont soif de la lumière ; et tous les mystères de Dieu et de la nature sont conservés dans cette école pour les enfants de la lumière. La connaissance parfaite de Dieu, de la nature et de l’humanité, sont les objets de l’enseignement de cette école. C’est d’elle que toutes les vérités viennent dans le monde ; elle était l’école des prophètes et de tous ceux qui cherchent la sagesse ; et il n’y a que dans cette seule communauté qu’on trouve la vérité et l’explication de tous les mystères. Elle est la communauté la plus intérieure et possède des membres de divers mondes ; voici les idées qu’on doit avoir d’elle. De tout temps, l’extérieur avait pour base un intérieur duquel l’extérieur n’était que l’expression et le plan. CHRISME-noirbipC’est ainsi que, de tout temps, il y a eu une assemblée intérieure, la société des élus, la société de ceux qui avaient le plus de capacité pour la lumière et qui la cherchent ; et cette société intérieure était appelée le sanctuaire intérieur ou l’Eglise intérieure. Tout ce que l’Eglise extérieure possède en symboles, cérémonies et rites, est la lettre dont l’esprit et la vérité sont dans l’Eglise intérieure. Ainsi l’Eglise intérieure est une société dont les membres sont dispersés dans le monde entier mais qu’un esprit d’amour et de vérité lie dans l’intérieur, et qui de tout temps fut occupée à bâtir le grand temple pour la régénération de l’humanité, par laquelle le règne de Dieu sera manifesté. Cette société réside dans la communion de ceux qui ont le plus de réceptivité pour la lumière, ou des élus. Ces élus sont liés par l’esprit et la vérité, et leur chef est la Lumière du Monde même ; Jésus-Christ, Point de la lumière, le médiateur unique de l’espèce humaine, la Voie, la Vérité et la Vie ; la lumière primitive, la sagesse, l’unique médium ! par lequel les hommes peuvent revenir à Dieu. L’Eglise intérieure naquit tout de suite après la chute de l’homme, et reçut de Dieu immédiatement la révélation des moyens par lesquels l’espèce humaine tombée sera réintégrée en sa dignité, et délivrée de sa misère. Elle reçut le dépôt primitif de toutes les révélations et mystères ; elle reçut la clef de la vraie science, aussi bien divine que naturelle. »
(Eckartshausen, La Nuée sur le Sanctuaire, Deuxième lettre)

 

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